نرسانيد در اين هنگام كسانى كه در طرف چپ بودند گفتند خداوندا از ما در گذر ، خداوند از آنها در گذشت و گفت : بار ديگر در آن داخل شويد ، آنها نزديك شدند ولى باز ترسيدند و داخل نشدند . از اينجا اطاعت از دستورات خداوند و فرمانبردارى از فرامين او و يا معصيت و نافرمانى آغاز شد ، نه مطيعان توانائى دارند در صف معصيت‌كاران قرار گيرند و نه معصيت‌كاران مىتوانند خود را با مطيعان در يك صف قرار دهند صف‌ها از هم روشن و مشخص هستند . 15 - محمد حلبى گويد : حضرت صادق عليه السّلام فرمود : هنگامى كه خداوند خواست آدم را خلق كند آب را به طرف خاك فرستاد و بعد مقدارى از گل را برداشت و آن را نرم كرد و به اطراف پراكنده ساخت و آن اجزاء به صورت ذره در اطراف به حركت در آمدند ، و بعد آتشى افروخت . ( تا آخر حديثى كه قبلا ترجمه شد ) در پايان حديث فرمود : اهل بيت عليهم السّلام اعتقاد دارند كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و إله نخستين كسى هست كه در آن آتش داخل شد و آيه شريفه قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ ناظر به همين معنى مىباشد . 16 - عبد اللَّه بن محمد گويد : حضرت باقر عليه السّلام فرمود : خداوند متعال هنگامى كه خواست مخلوقات را بيافريند ، كسانى را كه دوست داشت از آنچه در نزدش محبوب بود آفريد ، و از اين جهت آنها را از طينت بهشت خلق كرد ، و كسانى را كه مورد بغضش بودند از آنچه دوست نداشت آفريد . از اين رو آنان را از سرشت دوزخ و طينت جهنم خلق كرد و بعد آنان را در عالم ظل قرار داد راوى گويد ظلال چيست فرمود : آيا سايه‌ات را در آفتاب مشاهده مىكنى و خيال مىكنى آن چيزى هست در حالى كه آن چيزى نيست ( مقصود از ظل شايد عالم ذر و يا عالم ارواح باشد ) . 17 - ابو بصير گويد : از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم آنها چگونه پاسخ دادند در حالى كه ذره بودند ، فرمود خداوند در هنگام پيمان گرفتن به آنها عقل و هوش